§ 31. Культурное пространство России в XVII в.

В этом уроке речь пойдёт о русской культуре XVII столетия. Узнаем, откуда в Москву ехали учёные люди и мастера, где и чему учились дети, какие книги читали и сочиняли, чем удивляли современников новые дворцы и храмы, как рядом с иконой появился портрет и почему первый русский театр продержался всего несколько лет.

**Соседи приносят новое**

Почти весь XVII век Россия провела в войнах: её противниками были то Речь Посполитая, то Швеция, то Крымское ханство и Османская империя. Вдобавок к ней присоединились земли Войска Запорожского. И войны, и новые земли сближали страну с соседями, так что чужие знания, обычаи и вкусы проникали в русскую жизнь куда заметнее, чем прежде. Иностранное влияние было разным, но сильнее всего чувствовалось европейское.

Больше всего нового принесли выходцы из Речи Посполитой. Когда Левобережье Днепра вошло в Российское государство, в Москву и другие города перебралось немало православных священников и монахов. Они учили детей, занимались науками, писали иконы и расписывали стены храмов. Приезжали и священники-греки, и их тоже звали прежде всего наставлять в вере и грамоте.

Из Западной Европы ехали итальянцы, немцы, англичане, голландцы. Одни нанимались служить в русское войско, другие заводили собственное дело. Среди приезжих были купцы и ремесленники, лекари и аптекари, художники, зодчие, дипломаты и даже ростовщики. Иноземцев становилось всё больше, и церковь забеспокоилась: она боялась, что в стране окрепнет влияние католиков. По её просьбе в середине столетия власти отвели иностранцам особое место на окраине Москвы — Немецкую слободу. «Немцами» тогда звали любого иноземца: кто не говорил по-русски, тот казался немым. Уже к середине века в слободе стояло около 200 дворов и жили примерно полторы тысячи человек. Отсюда европейские привычки и новинки расходились по всей столице.

**Кто и чему учился**

Власть царя крепла, хозяйство росло, и людей, умеющих читать, писать и считать, требовалось всё больше. К концу века в Москве грамотой владел почти каждый четвёртый взрослый мужчина из посадских — 24 %. Для того времени это очень много. Особенно быстро учились грамоте дворяне. Встречались свои грамотеи и в деревне — среди черносошных и даже крепостных крестьян, и они охотно учили соседей. И всё же огромное большинство крестьян, а также женщины любого сословия читать не умели.

Чаще всего учились дома. Посадского ребёнка учили чтению, письму и счёту родные, знавшие грамоту, или нанятый «мастер», обычно из духовенства. В дворянские и боярские семьи стали звать учителей из-за границы, больше всего из Речи Посполитой, и дети знатных родителей нередко осваивали иностранные языки — чаще всего латынь и польский.

Понемногу появлялись и школы. В середине века при Аптекарском приказе начали учить лекарей, а вскоре при Посольском приказе — переводчиков. Открывались школы при церквях и монастырях. Образцом для них служили православные школы Речи Посполитой, и учёных монахов в учителя приглашали оттуда же. Так обучение понемногу переставало быть заботой одних только семей и церкви: учить людей взялось и государство.

Учиться помогали печатные книги. Во второй половине столетия один только московский Печатный двор выпустил свыше 300 тыс. букварей, а церковных учебных книг — примерно 150 тыс. По тем временам это было огромное число. Стоили они недорого: за букварь просили всего копейку, поэтому купить его могли люди самого разного достатка. Самым известным стал букварь Василия Бурцова, один из его экземпляров ты видишь на рисунке 1.

Много сделал для просвещения Симеон Полоцкий. Его пригласили в Москву воспитывать детей царя Алексея Михайловича. Он был учёным, переводчиком и писателем. По его совету в 1665 году при Заиконоспасском монастыре в Москве открыли государственную школу: в ней готовили служащих для приказов. Книжное знание распространяли и глава Печатного двора Карион Истомин, и ученик Симеона Сильвестр Медведев — придворный поэт и хранитель книг Печатного двора.

А в 1687 году учёные греки братья Лихуды открыли в Москве Славяно-греко-латинское училище, которое позже стало академией. Так в стране появилось первое высшее учебное заведение. Принимали туда детей из свободных сословий, а выпускники служили церкви и государству или сами становились учителями. Появились в столице и частные школы: так, окольничий Фёдор Ртищев, возглавлявший сразу несколько приказов, на собственные деньги завёл школу при Андреевском монастыре.

**Наука делает первые шаги**

Собственная наука в России тогда только зарождалась.