§ 12. Культурное пространство Европы и культура Руси

Начнём с простого вопроса: что называют культурой? Люди на Руси пахали землю, торговали и ходили в походы — но этим их жизнь не исчерпывалась. Они ставили храмы и расписывали их стены, ковали оружие и чеканили украшения, складывали песни и сказания, собирали книги, учили детей грамоте, копили знания об окружающем мире. Всё это вместе и называют культурными ценностями. Посмотрим сначала, чем жила в те же столетия Европа, а потом — что своего внесла в общую копилку Русь и чем древнерусская культура была не похожа на прочие.

Единой европейской культуры в IX—XII столетиях ещё не существовало. Были отдельные очаги, и связывали их между собой довольно слабые нити; общее целое только начинало складываться. Дольше всех первенство удерживала Византия. Она приняла в наследство богатства Античности и на этой основе вырастила нечто своё, ни на что не похожее. В середине IX столетия в Магнаврском дворце Константинополя открылась школа, которую многие учёные называют первым в Европе университетом. Преподавали там по-гречески и по-латыни, и брались за это дело самые известные знатоки своего времени. В Западной Европе тех же лет ничего похожего на такую школу не было. Учили не одному только христианскому вероучению: разбирали и сочинения древних авторов — Гомера, Платона, Аристотеля. Высшей точки византийское искусство достигло в XI—XII столетиях — сразу и в живописи, и в зодчестве, и в скульптуре, и в словесности. Мозаики константинопольского храма Святой Софии, поднятого ещё в середине VI столетия, поражают зрителя и сегодня. Свой отпечаток Византия оставила на культуре многих народов: грузин, болгар, сербов, итальянцев — и, конечно, Руси.

На западе континента всё вышло иначе. После гибели Западной Римской империи культура там надолго покатилась под гору. Заметнее всего это сказалось на учёбе: школ почти не осталось, книжное дело едва теплилось в монастырях. Учение перестали ценить, и грамотных людей становилось всё меньше. Перемена наступила лишь в первой половине IX столетия, когда знания и античное наследие снова вошли в честь. Франкский император Карл Великий мечтал возродить Римскую империю, и при его дворе началось оживление, которое позже назвали Каролингским Возрождением. Читать снова стали древних авторов. Император собрал вокруг себя Академию, приглашая учёных из разных стран, стали открываться церковные школы, монахи переписывали книги и украшали их миниатюрами. Появились и первые постройки нового облика — из них потом вырос романский стиль. Но продержалось всё это недолго: держава Карла распалась, начались усобицы, и почти на столетие культурная жизнь снова замерла.

Второе дыхание Западная Европа обрела в XI столетии. Школы перестали быть принадлежностью одних монастырей и церковных приходов — появились городские школы. Тогда же открылись первые университеты: сначала в Болонье и Оксфорде, а следом и в других больших городах. С XII столетия начался новый подъём. Так у культуры европейских стран проступила общая черта: в ней соединились и работали вместе два начала — античное и христианское. Из этого сплава и вырастали особые традиции молодых государств, в том числе Руси.

Своя основа была и у древнерусской культуры — наследие восточных славян. От них пришли мифы и сказания, умение резать по дереву и камню, мастерство древних кузнецов. Давно жило и устное творчество: песни, сказки, былины. Когда сложилось государство Русь, разрозненные земли получили общее культурное пространство. Многое взяли и у соседей: у балтов и финно-угров, у хазар и булгар, у печенегов и половцев, у славян юга и запада. Но сильнее всех на Русь влияла Византия. Из Константинополя звали мастеров ставить храмы, писать иконы и росписи, оттуда везли книги и произведения искусства, через греков Русь узнала христианскую культуру с её храмами, книгами и иконописью. Поначалу русские мастера повторяли за учителями, но со временем перестали копировать чужое и начали вкладывать в работу собственные мысли и чувства своих земляков. Главным мотивом древнерусского искусства сделался патриотизм — любовь к родной земле и призыв сплотиться против чужеземных врагов.

Без письма никакой книжной культуры не бывает, и она у славян появилась. Славянскую азбуку создали в 863 году просветители из Византии, братья Кирилл и Мефодий. Первая их азбука звалась глаголицей — от старославянского слова «глаголь», то есть «слово», «речь». С её помощью братья переложили на славянский несколько богослужебных книг. Позже ученики Кирилла и Мефодия сделали письмо проще и ближе к греческому алфавиту, а новую азбуку назвали в память об учителе — кириллицей.